承德避暑山莊是中國(guó)四大名園之一，也是中國(guó)園林史上一個(gè)輝煌的里程碑，被譽(yù)為中國(guó)古典園林藝術(shù)的杰作和中國(guó)古典園林之最高范例。為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)避暑山莊的歷史文化及發(fā)展，2023年1月24日，曲阜師范大學(xué)馬克思說(shuō)的真隊(duì)隊(duì)員田怡然在河北省承德市參觀了避暑山莊這一皇家園林，感悟其中深刻的歷史文化價(jià)值。
實(shí)踐隊(duì)員通過(guò)查閱資料，了解到承德避暑山莊的建設(shè)一共經(jīng)歷三代君主，歷時(shí)將近九十年，它的建設(shè)見(jiàn)證了一個(gè)王朝的繁榮衰敗，對(duì)于我國(guó)歷時(shí)發(fā)展具有重要作用。從表面上看，承德避暑山莊的建設(shè)主要是為了滿足清朝帝王門(mén)的避暑需求，其實(shí)不然，它的建設(shè)帶有濃厚的政治色彩。就當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景而言，承德避暑山莊建設(shè)始于康熙四十二年，適時(shí)正值藩王叛亂與邊境動(dòng)蕩時(shí)期，吳三桂等藩王在清朝國(guó)土上掀起大規(guī)模的叛亂活動(dòng)，蒙古族出兵侵占我國(guó)北部邊疆，可謂是內(nèi)憂外患，清王朝統(tǒng)治岌岌可危。為了安撫民眾，鞏固清王朝的統(tǒng)治，康熙決定修建一個(gè)具有辦公與外交功能的宮殿，也就是后世所說(shuō)的承德避暑山莊。總而言之，承德避暑山莊經(jīng)歷了清朝的繁榮和衰敗，在這里發(fā)生了數(shù)多的歷史事件，擁有厚重的歷史文化的底蘊(yùn)。
實(shí)踐隊(duì)員依次參觀了避暑山莊的宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)與山巒區(qū)。山莊整體布局巧用地形，因山就勢(shì)，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。避暑山莊周?chē)?2座建筑風(fēng)格各異的寺廟，是當(dāng)時(shí)清政府為了團(tuán)結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，利用宗教作為籠絡(luò)手段而修建的。每一座建筑及其背后的故事也都是爭(zhēng)取和合、實(shí)現(xiàn)和合的歷史見(jiàn)證。如普寧寺是為紀(jì)念平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部頭目達(dá)瓦齊的叛亂而建；普陀宗乘之廟是為接待少數(shù)民族領(lǐng)袖而建；安遠(yuǎn)廟是為由新疆伊犁遷往熱河的達(dá)什達(dá)瓦部而建……這些建筑無(wú)一不體現(xiàn)著古人“修一座廟宇勝養(yǎng)十萬(wàn)雄兵”的理念，讓人印象深刻。
避暑山莊及周?chē)聫R的布局，也寓意著民族團(tuán)結(jié)與世界和平的美好意愿。“和”在承德能夠賦予更多具體內(nèi)容，如天地之和、天人之和、民族之和、宗教之和、人文之和、生態(tài)之和等等。這樣的文化理念對(duì)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展亦有啟發(fā)，反映在現(xiàn)代城市人文面貌上，則是和諧和睦、和衷共濟(jì)、以求進(jìn)步的獨(dú)特的城市發(fā)展觀。
實(shí)踐隊(duì)員通過(guò)本次參觀，深刻地體會(huì)到避暑山莊所承載的歷史風(fēng)云變化，也見(jiàn)證了大清帝國(guó)的興衰過(guò)程，在參觀壯麗景觀的同時(shí)，我們也應(yīng)靜心感悟其中豐富的歷史文化內(nèi)涵。
撰稿者：田怡然
2023年1月24日