古老傳說與現(xiàn)代節(jié)慶——炮龍文化的演變之旅
“龍影飛舞，心隨龍動(dòng)”，團(tuán)隊(duì)成員來到廣西賓陽(yáng)縣親眼見證了這一場(chǎng)延續(xù)千年的民俗盛宴，感受璀璨的中華龍文化。8月25日南京財(cái)經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院“還此青綠”團(tuán)隊(duì)走進(jìn)炮龍老廟，探尋非遺文化炮龍節(jié)。
圖為炮龍老廟所在地 楊槳攝
在賓陽(yáng)家喻戶曉的炮龍老廟，廟中“三神”仿佛在向著往來游客娓娓道來舞炮龍這一習(xí)俗的來歷。
一、起源與早期發(fā)展
相傳宋仁宗皇祐年間，狄青率大軍赴廣西征剿儂智高，在賓陽(yáng)昆侖關(guān)屢攻不克。適逢元宵節(jié)，狄青令士兵扎炮龍，營(yíng)造張燈結(jié)彩的過節(jié)氛圍，迷惑對(duì)方。如狄青所料，儂智高放松了戒備，最終得以擊破敵軍。此后民間便將舞炮龍作為當(dāng)?shù)仄砀！Ⅱ?qū)邪的民俗活動(dòng)，以求得風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。明清時(shí)期，最初早期的炮龍活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單，主要是通過舞龍、放炮來祈愿新年吉祥。這一階段的炮龍帶有強(qiáng)烈的宗教與祭祀色彩，主要在村莊中流行，并未形成大規(guī)模的文化節(jié)日。
二、清末民初的傳承與擴(kuò)大
隨著社會(huì)的發(fā)展，賓陽(yáng)炮龍逐漸從村落走向縣城，活動(dòng)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。特別是在清末民初時(shí)期，炮龍的表演形式更加復(fù)雜，參與的村莊和民眾越來越多，逐漸成為了賓陽(yáng)乃至周邊地區(qū)的重要節(jié)慶活動(dòng)。舞龍、放炮的技藝逐漸傳承并且變得精湛，整個(gè)節(jié)日的形式日益豐富，炮龍節(jié)的文化氛圍也更加濃厚。
三、20世紀(jì)中期的衰落與復(fù)興
在20世紀(jì)中期，受戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩的影響，賓陽(yáng)炮龍一度受到影響，節(jié)日活動(dòng)的規(guī)模縮小，部分村莊的炮龍活動(dòng)陷入停滯。然而，在上世紀(jì)50年代末到60年代初，隨著社會(huì)的逐步恢復(fù)，賓陽(yáng)炮龍逐漸得到重視，并恢復(fù)了其重要地位。特別是在地方政府的支持下，炮龍節(jié)活動(dòng)重新興起，民眾的參與熱情空前高漲。
四、現(xiàn)代化發(fā)展與非遺保護(hù)
進(jìn)入21世紀(jì)后，賓陽(yáng)炮龍節(jié)的影響力與日俱增，逐漸從地方性的民俗節(jié)慶發(fā)展為具有廣泛社會(huì)影響力的文化盛典。2008年，賓陽(yáng)炮龍節(jié)成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要象征之一。賓陽(yáng)縣政府與社會(huì)各界高度重視炮龍文化的保護(hù)和傳承，通過增加現(xiàn)代化活動(dòng)元素和推廣手段，使其在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。
隨著社會(huì)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，賓陽(yáng)炮龍節(jié)逐漸成為廣西乃至全國(guó)的一張文化名片，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客。每年正月十一的炮龍節(jié)成為了賓陽(yáng)最為重要的節(jié)慶盛事，主辦方也不斷提升活動(dòng)的專業(yè)化和規(guī)模化，使其逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)。與此同時(shí)，炮龍節(jié)還融入了更多的文化藝術(shù)展演活動(dòng)，成為展示廣西地方文化的重要窗口。
火花四溢，藝術(shù)升騰——炮龍制作的匠心智慧
離開了炮龍老廟，團(tuán)隊(duì)成員的腳步來到了賓陽(yáng)萬(wàn)興炮龍文化園，深入了解炮龍的制作工藝。
據(jù)工作人員介紹，炮龍的制作工藝是一個(gè)復(fù)雜而精細(xì)的過程，整個(gè)制作過程通常分為幾個(gè)主要步驟，首先，匠人們會(huì)將質(zhì)地輕盈而堅(jiān)韌的竹子削成條狀，按照龍的形狀精心編制出龍身、龍頭、龍尾等龍的骨架部分；其次，在龍身的骨架上覆以紙或布，形成龍的“皮膚”；最后，在這層外殼上進(jìn)行染色和裝飾，使其色彩鮮艷，以象征龍的威嚴(yán)和神秘。匠人們常常會(huì)在龍的頭部進(jìn)行更加精細(xì)的雕刻和裝飾，龍的眼、鼻、牙等部位經(jīng)過巧妙處理，賦予其栩栩如生的神采。
團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過觀察和了解，認(rèn)識(shí)到炮龍比一般常見的彩龍大，裝飾簡(jiǎn)單，短有7節(jié)，長(zhǎng)有11節(jié)；龍長(zhǎng)約30-40米，龍頭龍尾用竹篾扎制、沙紙裝裱，龍身用色布裝裱。炮龍身覆金鱗、龍眼圓瞪、體態(tài)矯健，經(jīng)手藝師傅巧手制作惟妙惟肖。此外，一條炮龍需經(jīng)扎龍骨、畫龍身、貼龍鱗等三十道工序手工制作而成。手藝精湛的老師傅制作一條炮龍也至少需要15天。
圖為手藝人們?cè)谥谱髋邶?賓陽(yáng)萬(wàn)興炮龍文化園供圖
近年來，賓陽(yáng)縣政府與社會(huì)各界積極推動(dòng)炮龍文化的傳承與創(chuàng)新，設(shè)立了多個(gè)傳承基地，邀請(qǐng)老匠人傳授技藝，培養(yǎng)新一代的傳承人。同時(shí)，政府還加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和教育力度，通過舉辦展覽、講座和比賽等形式，讓更多的年輕人了解并參與到炮龍節(jié)的傳承中來。此外，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，數(shù)字化手段也被引入到炮龍文化的保護(hù)中，通過影像、音頻等形式記錄和保存炮龍節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)和技藝，為后世留下寶貴的文化遺產(chǎn)。
賓陽(yáng)炮龍節(jié)，這一凝聚了無數(shù)匠人智慧與心血的文化盛典，在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變、發(fā)展，直至今日煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。面對(duì)未來，賓陽(yáng)人民將繼續(xù)秉持傳統(tǒng)與創(chuàng)新并舉的理念，推動(dòng)炮龍文化走向更為廣闊的天地。在新時(shí)代的光影交錯(cuò)中，賓陽(yáng)炮龍節(jié)必將繼續(xù)書寫屬于它的輝煌篇章。
- 掃一掃 分享悅讀
