因此一個地區的剪紙往往反映一個地區的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣等。而山東剪紙是民間剪紙的主要發祥地之一，這里的剪紙種類繁多，用途不一，有春節時為了增強節日氣氛的“門箋”、窗花、墻花，有正月十五的燈籠花，新屋里的頂棚花，膠東的紙斗、笸籮花，還有送禮用的禮花、喜花，用于刺繡底樣的鞋花、兜兜花、枕頭花、衣花，等等。山東民間剪紙的題材是很廣泛的，它不僅表現了群眾喜聞樂見的事物，也反映了人們對美好生活的向往，有文字圖案、鳥獸魚蟲、花卉蔬果、山水風景、民間傳說、戲曲人物、歷史典故、宗教民情等等。
山東剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣地區粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石刻細密繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。濱州剪紙和威海剪紙恰恰為兩種風格的剪紙代表。
近期，曲阜師范大學地理與旅游學院“非遺探查”實踐隊陸續參加進行了威海剪紙和濱州剪紙社會實踐活動。
箔繡芙蓉，刀光剪影——剪紙的魅力
威海剪紙以夸張大方，渾厚樸實，粗獷中存細潔著稱。威海剪紙作品精美絕倫，刀法靈動纖巧，給人以耳目一新之感。威海剪紙以刀光剪影見長，通過工匠們手中的剪刀，在紙上刻劃出各種花紋和圖案。每一刀每一剪都精確而獨特，完美地詮釋了剪紙藝術的精髓。在威海剪紙的刀法中，注重線條的流暢和曲線的變化，使得剪紙作品更加生動立體。同時，威海剪紙還注重紋樣的運用，將各種自然元素、動物形象等融入其中，呈現出濃厚的地方特色和文化內涵。
濱州剪紙歷史悠久，在國內外享有盛名，其結構嚴謹、古樸渾厚、拙中蘊靈，多豪放粗獷之作。其主要題材，多與古時黃河下游人民的生活和中華民族的一些神話有關。與黃河流域的文化遺產一脈相承，堪稱中國數千年傳統文化藝術的結晶。濱州剪紙以剪刀剪為主，刀刻為輔。在早期的剪紙作品邊緣是由針線縫合進行剪刻。剪刻的形式多為團花和信手拈來的剪紙圖案。即在空白紙張上進行創作。題材多為手藝人腦海中心中的形象，或者動畫片和經典影視劇中家喻戶曉的人物形象。
無論是濱州剪紙還是威海剪紙無不蘊涵著勞動人民對美好生活的希望和追求，洋溢著創作者自然、淳樸的真摯感情，
通過親身參與與采訪調查，隊員們更深刻地了解到了威海剪紙這一非遺文化的獨特魅力，也意識到弘揚非遺文化的重要性。
圖為實踐隊員與剪紙老師學習剪紙。
在過去這樣的手藝都是口口相傳，逐漸成名外揚。如今從半導體到報刊，再到網絡媒體直播，新興事物的快速傳播打亂了這群慢節奏群體。現代社會的快節奏吸引人們體驗能夠馬上有結果的新鮮事物。機器也可以生產的手工藝品的制作者們收到了很大的沖擊。機器產品的高效率，高精準度，低成本大大擠占了手藝人的發展空間。有些人會與時俱進，與大環境的風向相應，及時調整狀態緊跟潮流。有些人卻選擇放棄，懷疑自己的手藝是否能夠支持溫飽，是否還有傳承的余力，最終是一項手工藝在后代的傳承中半途而廢。
剪紙傳承了中國傳統文化的智慧和情感，作為一種民間藝術形式，它不僅表達了人們對生活的熱愛和對美好事物的追求，更承載了豐厚的文化內涵和情感共鳴。然而，由于社會的變遷和時代的發展，許多非遺文化正面臨著被遺忘和消失的危險。因此，我們每個人都應該積極參與到非遺文化的弘揚中來，讓非遺傳統藝術煥發新的生機。在這次實踐活動中，我們不僅親身體驗了剪紙的魅力，還了解到了非遺文化保護與傳承工作的重要性。
圖為實踐隊員剪紙作品。
隨著越來越多的文化遺產被數字化，媒體化，對于非遺文化的數字化發展我們也做了了解。與文旅相結合的IP設定創意，增強其文化的互動性與交互性是一個很好的機遇。守藝人藺飛飛老師便抓住了這個時機，以剪紙的藝術形式展現動漫形象，在講好黃河故事的同時，也把濱州剪紙送到每個觀看者的面前。
大部分手藝人也紛紛看好剪紙未來發展的前景，認為應當不忘初心，一如既往地延續文化。不斷挖掘和發揚其文化內涵。繼續以大規模，創新性，有價值的新作品給予非遺文化以新的生命力。
