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和光育夢——非遺聚夢之旅

和光育夢——非遺聚夢之旅

江蘇非遺,領略歷史,洞察現狀,護航未來

引言:

隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快,我國的文化生態正在發生巨大變化,非物質文化遺產及其生存環境收到嚴重威脅。黨的十八大以來,習近平總書記多次發表關于做好文化工作的重要講話,特別是在黨的十九大報告中,習近平總書記提出了堅定文化自信,繁榮中文藝的目標。這為新時代文化工作指明了向,同時也為我們文化工作提出了更高的要求。作為大學生,我們感覺守護文化精神家園就在當下,迫在眉睫。為了更好地傳承和弘揚優秀的民間工藝,保護寶貴的非物質文化遺產,東南大學“光之子”暑期社會實踐團隊于2022年暑假赴江蘇省多地,開展了實地考察、傳承人采訪、非遺宣講會、DIY手工體驗活動等一系列社會實踐活動,感受江蘇非遺文化的魅力與奧秘。

1 感受歷史,深入過去
東南大學“光之子”小隊成員走訪了揚州“486”非遺文化集聚區、揚州市工藝美術館、徐州非物質文化遺產保護中心辦公室、曹氏香包工作室、南通柳西半街非遺文化集聚區、無錫惠山古鎮、無錫市博物館等地,全面深入地了解了非遺的前世今生。
“衛芳刺繡“店面里,老人的一針一線勾勒出對平針繡的熱愛與堅持;玉石籽料在國家級玉器雕刻大師時慶梅的手里熠熠生輝;美術館中館藏的許多漆器、玉器、刺繡、剪紙、金銀

2.采訪傳人,正視現狀

為了挖掘最真實的非遺保護和傳承現狀,“光之子”小隊尋訪各地找到非遺技藝的傳承者們,從他們口中了解到非遺文化現今的處境。

揚州剪紙 | 張秀芳老師

揚州剪紙是江蘇省揚州市文化藝術的一項重要組成內容,揚州是中國剪紙流行最早的地區之一,唐宋時期就有剪紙報春的習俗。揚州剪紙線條清秀流暢,構圖精巧雅致,形象夸張簡潔,技法變中求新,形成了特有的剪紙感和藝術魅力,為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。

張大師自己從事揚州非遺剪紙藝術已有四五十載,是揚州剪紙的第一代傳承人,也是國家級非遺大師。她說,國家對揚州剪紙的保護力度是不斷加強的,因此盡管目前非遺的發展狀況不太景氣,揚州剪紙的發展仍然在穩步上升。她認為,剪紙行業雖然不愁發展,但近些年來機器刻制作品的普及和剪紙市場規模的縮小使得揚州剪紙的傳承問題愈發突出,而像她這樣的大師又逐漸老去,剪紙藝術已經到了需要搶救性保護的關頭。

幸運的是,張大師告訴我們,國家已在最近幾年投入數十萬為張秀芳大師錄制詳細的紀錄片,并就剪紙藝術幫助張大師整理出版了三部書,這讓她感到十分寬慰。

徐州曹氏香包 | 井秋紅老師

香包,又稱“香囊”,“香纓”,俗稱“香布袋”、“料布袋”。香包中以徐州香包較為出名。徐州香包是傳統的民間藝術品,制作和佩戴香包的習俗在中國由來已久,是以男耕女織為標志的中國古代傳統文化的產物。

香包工藝比較獨特,尤為銹工精美見長,圖案繁多,生動活潑,既有民俗寓意的祝福吉祥圖語,也有簡潔夸張的花草紋案,色彩突出暖色調大紅色或橘黃色,顯示出一種華麗之美,具有相當高工藝價值。而同時他兼具藥用價值,這正是香包生命力旺盛的必要條件。

徐州香包近年來在徐州文化館以及社會各界人士的共同努力下,保護成果顯著,并且有關機構也開始使用數字化等新興技術探索徐州香包發展新方向。在與井秋紅老師的采訪中,他們所面臨的一些困境被提及:政府相關政策落實不到位,社會環境不利于徐州香包的保護與發展。在涉及到數字化等新興技術時,井秋紅老師認為數字化等新興技術對徐州香包的發展有促進作用,但具體措施還需要進一步探索。

女書 | 尤秀淵老師

江永女書是世界上唯一一種特為女人存在的文字,它誕生在漢朝,是漢字的另一種表達形式,對中國文化的了解和認識,將又多了一個新的窗口。“女書”是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現象,也是中國語言生活中的一個奇特現象,它具有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面的學術價值,因而被國內外學者嘆為“一個驚人的發現”、“中國漢語文字歷史上的奇跡”。

在采訪的過程中,尤老師向我們介紹了她和女書的淵源,也講述了近幾年她在女書傳承推廣事業做出的貢獻。我們欣喜地了解到,女書文化已經在通過一些數字化手段進行保護和宣傳。除此之外,尤老師表示大學生,尤其是女大學生,也應該了解認識甚至學習一下女書,感知女書背后的精神內涵,汲取女書文化中的積極意義。
 
3.線上宣講,啟航未來
想要非遺更好地傳承下去,就必須在新青年的心中種下種子。了解非遺過去和現狀的我們,有義務向中小學生們進行有趣全面的宣講,增加非遺的影響力。
由于疫情的不可抗力影響,原定線下進行的宣講活動轉為線上以騰訊會議的方式進行。7月31日至8月1日,來自江蘇各地的中小學生們齊聚一堂,穿越江蘇,神游國家級非遺文化,感受深厚的東方文明、人文民俗之美。

4.親手體驗,沉浸感受

“百聞不如一見”,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,想要真正對非遺技藝產生觸動必然要親手體驗過它們的奧妙。2022年8月18日晚上,在東南大學九龍湖校區教1-304里,一場生動有趣的DIY非遺手工實踐活動正在如火如荼地開展著。

我們小隊準備了藍印花布和香包的材料,在短暫的教學后,我們和參加活動的同學一起完成獨屬于自己的作品。扎染組的同學盡情發揮創造力,將白布,白帽子,白發圈染上各式各樣的花紋圖案,頗有規律與幾何的美學。香包組的同學有的用傳統的針線縫合法制作古樸的香囊,有的用毛線繞紙盒的方式制作棱角分明的香包。

兩個小時的活動里,一件件成品在大家手中誕生,成為這個夏天一份獨特的回憶。

結語:

習近平總書記曾指出“拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。”非物質文化遺產是一種無形的、不可重復的歷史遺存和文化記憶,是中華民族的血脈。如何保護好這份遺產并使其傳承下去,是人類社會發展的一項重要課題。非物質文化遺產具有很強的地域性,其本土文化意義和價值不言而喻。就如同珍稀動物保護一樣,這一工作已容不得疏忽和懈怠。作為中華民族傳統文化重要的組成部分,我國的非物質文化遺產承載著中華民族精神與情感的重要載體,是維系國家統一,民族團結的基礎,也是人類智慧的體現。“光之子”小隊通過一個暑假的考察、走訪、宣傳,盡我們所能為非遺的傳承與弘揚添磚加瓦。或許我們的力量微不足道,但星星之火可以燎原。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,和光育夢,我們不斷前行!

社會實踐總結推薦

三下鄉社會實踐心得體會

通過參加此次青苗隊的暑假“三下鄉”活動,我獲益匪淺。作為藝體板塊的一名成員,我也獲得了很多深刻的感悟。

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