實(shí)踐前期，我作為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，在活動(dòng)策劃書的編寫過程中，我了解到了很多我不知道的東西。因?yàn)槲也皇顷柦镜厝耍覍﹃柦谋就廖幕⒉涣私狻Ｒ婚_始，我以為陽江并不會(huì)有很多的紅色文化地，但是當(dāng)我認(rèn)真的去查閱相關(guān)的資料的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)并不是的。陽春的潭簕村有一條紅色村，那邊有一條紅色文化旅游路線，而且有一個(gè)潭簕紅色展館......都十分適合我們開展本次的社會(huì)實(shí)踐，因此我們選擇了在潭簕村。與此同時(shí)，我們本次實(shí)踐活動(dòng)想要以新穎的方式來開展，我們選擇在我們的成果展示中做出不同，以前大家都是通過把視頻發(fā)到網(wǎng)上去傳播，但是我們本次以文創(chuàng)產(chǎn)品的方式，在文創(chuàng)產(chǎn)品上附上我們視頻的二維碼，使傳播方式更喜聞樂見。在文創(chuàng)產(chǎn)品的選擇上，我們選擇了結(jié)合陽江特色的風(fēng)箏。風(fēng)箏是陽江著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是考慮到做一只風(fēng)箏的難度與時(shí)間花費(fèi)，我們團(tuán)隊(duì)去跟陽江風(fēng)箏的繼承人梁治昂老師學(xué)習(xí)并制作了一直充滿紅色文化的風(fēng)箏（如圖一所示）并將此風(fēng)箏獻(xiàn)給商學(xué)院惠存。剩下的文創(chuàng)產(chǎn)品，我們將以剪紙的方式，剪出各式各樣的風(fēng)箏圖案。我們的文創(chuàng)產(chǎn)品都結(jié)合了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在弘揚(yáng)紅色文化的同時(shí)，我們把對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳也融合了在里面，這就是我們本次策劃的最大亮點(diǎn)。
實(shí)踐過程中，我收獲到了很多。第一天我們?nèi)サ搅岁柦L(fēng)箏館，在梁老師的帶領(lǐng)下，他帶著我們參觀了風(fēng)箏館并跟我們詳細(xì)的介紹了陽江風(fēng)箏的歷史以及有關(guān)風(fēng)箏的知識。在這過程中我得知了風(fēng)箏的繼承在以前是以家族繼承為主，到了近幾年開始以師徒的方式進(jìn)行繼承。由此，我們可以看出來陽江風(fēng)箏這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承方式在隨著時(shí)代的變化而變化。除了繼承方式的變化，陽江風(fēng)箏的形態(tài)也在變化，在此我打破了我對風(fēng)箏的刻板印象。在我的觀念里面，我一直以為風(fēng)箏的形態(tài)一直都是那幾樣沒有變化的。但是在梁老師的介紹中，我了解到了，為了吸引更多青少年的眼光，風(fēng)箏的形態(tài)一直在變化，比如在去年建黨一百周年，梁老師就只做了一只以一百這個(gè)數(shù)字為形狀風(fēng)箏；在冬奧會(huì)時(shí)期，冰墩墩與雪容融深受人民群眾的喜愛，梁老師就做了兩只以他們?yōu)樾螤畹娘L(fēng)箏......
第二天，我們?nèi)サ搅岁柎禾逗{紅色展館以及潭簕村的兩個(gè)遺址地，潭簕紅色展館的一層，包含火紅的陽春革命主題墻、浮雕及沙盤場景。浮雕講述的是廣東人民抗日解放軍第六團(tuán)成立后繼續(xù)投身革命的豪情壯志，領(lǐng)路者是團(tuán)長黃云的雕塑。立體沙盤展示了陽春革命遺址的分布情況，沙盤上革命遺址所呈現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)紅星，匯聚成陽春革命的燎原之勢，在這里可以讀到陽春可歌可泣的革命歲月。移步潭簕紅色村史展區(qū)，在這里，你可以感受到潭簕的歷史記憶：農(nóng)村建筑的墻邊空間設(shè)計(jì)、竹柵欄、文化石......該區(qū)以原貌還原的方式陳列過去農(nóng)村建設(shè)中使用的老舊物件，高度展現(xiàn)了潭簕村的歷史風(fēng)貌，喚起觀眾的回憶，引發(fā)共鳴。二層，展區(qū)分為前言廳和四個(gè)單元展區(qū)，分別是：陽春黨組織建立前共產(chǎn)黨人的活動(dòng)、陽春黨組織的建立與抗日斗爭、為陽春的解放而斗爭、革命烈士永垂不朽。潭簕村以紅色基因?yàn)榛A(chǔ)，以黨建引領(lǐng)為中心，發(fā)展鄉(xiāng)村紅色旅游，整合當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源，積極發(fā)展潭簕傳統(tǒng)的養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)，以養(yǎng)豬、養(yǎng)魚、養(yǎng)鵝為主,潭簕村走上了發(fā)展的快車道。走在潭簕的大地上，歷史的痕跡尚存，新時(shí)代奮斗的號角正吹響。潭簕人民在這片肥沃的土地上正在進(jìn)行新的奮斗，書寫新的歷史。隨后，我們?nèi)サ搅颂逗{的婦女之家。我們跟里面的社工們了解到了他們在這工作以來潭簕村紅色文化的建設(shè)與變化。與此同時(shí)，我們還得知了很多關(guān)于潭簕村留守兒童的教育與安全問題，讓我們了解到了教育的不平衡不充分發(fā)展給這條村的兒童們帶來的問題。
“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。”在本次社會(huì)實(shí)踐中，我看到了學(xué)到了很多我們平時(shí)無法接觸到的知識。讓我知道了，只有真正的去實(shí)踐，才能更好的為我們的調(diào)研活動(dòng)提供真實(shí)可靠的資料；只有真正的去實(shí)踐，才能了解到最真實(shí)的情況；只有真正的去實(shí)踐，才能更好的去做好紅色文化與黨史的宣講。