首先，李燮陽拜訪了林芝市工布畢秀傳承人巴魯先生。
工布畢秀俗稱射響箭比賽。在林芝地區，它是很受歡迎的一項體育活動。它不同于普通的射箭比賽，響箭的箭頭會發出尖利的嘯聲，在藏語中稱作“畢秀”，意思就是“尖嘯的聲音”。流行于西藏林芝工布地區的工布畢秀已經有1500多年的歷史，它是人們慶祝豐收、迎接新年等重要節慶活動中必不可少的競技娛樂活動。巴魯先生自1998年起學習制作畢秀，至今已有24年了。中央電視臺、體育頻道等都相繼對巴魯先生進行過采訪，并拍攝了有關工布畢秀的紀錄片。巴魯先生搜集了西藏境內所有有關畢秀的資料，并以文字的形式呈現出來，形成了唯一一部用文字記載工布畢秀的文獻。巴魯先生說：“非遺進中小學是不夠的，應該進入各大高校，讓更多的學生了解非遺，并且開拓創新，讓非遺在繼承中發展，這樣非遺才能與時俱進，迸發出新的生機與活力。”
隨后，李燮陽又拜訪了米林縣珞巴服飾非遺傳承人達娃。
米林珞巴族服飾與珞巴族長期從事采集、狩獵生產的活動方式及居住的氣候等緊密相連。過去，婦女用一兩塊達謝(珞巴語譯音為棕毛)遮羞，也用動物皮或雞爪谷稈編織成裙狀圍掛下身，上身則是披搭野芭蕉葉。男子則用野牛皮或山羊皮等動物皮毛遮羞，男女均喜歡佩戴用獸骨、獸牙、獸皮制作的各種飾物。發展至今珞巴族服裝多用山羊毛織成，男裝制作是將兩塊窄幅的長條成品布拼在一起，呈長條毯狀，在中間處留一尺左右的接口不縫作領口，穿時從頭上套，捆上腰帶，形成一件沒有衣領、前襟和后幅不縫合的套裝。珞巴族女裝是用棉布制作的，從色彩、質料、配飾在保持民族特色的基礎上進行了改良，顯得更加美觀大方。達娃先生從1986年開始學習該項手藝，至今已有36年了。現在每個珞巴族的孩子都有自己的服飾，每年的6月1日，珞巴族的孩子們都會穿上自己的珞巴服飾參加學�；顒印，F在，達瓦先生已經有18名徒弟，為珞巴服飾的傳承和發展貢獻自己的力量。達娃先生希望每一戶珞巴族家庭都可以制作自己的珞巴服飾，讓制作珞巴服飾這一手藝繼續傳承下去。
非物質文化遺產是中華各族人民智慧與文明的結晶，是中華文化的瑰寶。通過這次調研，我感受到了非遺的獨特魅力，也了解到了非遺所面臨的困境（如：制度和政策缺失；斷層風險；資金缺口較大等）。生逢其時，也應重任在肩。作為新青年，我們應該用青年力量喚醒千年之美，為非遺的保護、傳承與發展貢獻自己的力量，讓非遺重新煥發出絢麗多彩的光芒。
