非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。威海錫鑲是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。它是一種傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)，以精細(xì)的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名于世。為體驗(yàn)威海錫鑲的精湛工藝和獨(dú)特魅力，探究非遺媒介化發(fā)展現(xiàn)狀下威海錫鑲的發(fā)展情況，曲阜師范大學(xué)“非遺探查”實(shí)踐隊(duì)于2023年7月14日前往威海民俗文化邨拜訪了威海錫鑲第六代傳承人李江玉老師，由此深入體悟錫鑲這種古老的藝術(shù)形式，為助力其創(chuàng)新發(fā)展及傳承奠定基礎(chǔ)。
品古香韻味，溯錫鑲之源
初次邁入李江玉老師的錫鑲展館，隊(duì)員們便被高雅古樸、精妙絕倫的錫鑲藝術(shù)品所吸引，茶具和花瓶典雅溫潤(rùn)的形體被鑲以雍容亮眼的金銀紋理，相得益彰的美感噴涌而出。錫鑲藝術(shù)畫(huà)近景銀光閃閃，遠(yuǎn)景富麗璀璨，突破了平面畫(huà)的局限，展現(xiàn)了主次分明、遠(yuǎn)近呼應(yīng)、明亮與多彩對(duì)比的立體化效果。漫步于錫鑲藝術(shù)館，李江玉老師的女兒為隊(duì)員們講述起了威海錫鑲的發(fā)展歷史及制作工藝。
圖為錫鑲傳承人李江玉女兒向?qū)嵺`隊(duì)員講解百年前錫鑲工藝。通訊員 張騰霄 供圖
據(jù)李老師介紹，威海錫鑲技藝是威海獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝品，發(fā)祥于清朝光緒年間，興盛于清末民國(guó)英租威海衛(wèi)時(shí)期，從1890年開(kāi)始，到上世紀(jì)二三十年代威海錫鑲產(chǎn)品進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，并逐步聞名于世……簡(jiǎn)短幾句便概括了威海錫鑲技藝的興衰。錫鑲工藝是用純錫制作成各種圖案，鑲在宜興紫砂陶器上，其成品高雅古樸、精妙絕倫。錫鑲的圖案多樣，既有傳統(tǒng)的中國(guó)元素，如龍、鳳、魚(yú)等，也有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，如抽象圖案、流行元素等。這些圖案都是由工匠們手工雕刻而成的，每一件作品都獨(dú)一無(wú)二。細(xì)細(xì)端詳館中那一套套嵌著銀色外衣的茶壺、一幅幅懸掛在半空中眩目的精美畫(huà)幅，眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一幅畫(huà)面：把鏨持錘，騰挪敲擊，隨著李江玉老師專注的手眼配合，一件花紋精細(xì)、圖案精美的錫鑲作品精湛“出爐”……
圖為錫鑲工藝畫(huà)。通訊員 張湘 供圖
圖為實(shí)踐隊(duì)員觀賞錫鑲作品。通訊員 張湘 供圖
錫鑲的藝術(shù)價(jià)值不僅在于它的美麗外觀，更在于它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。錫鑲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它代表了中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)錫鑲，我們可以了解到中國(guó)古代的生活、宗教、歷史等方面的信息。因此，李老師強(qiáng)調(diào)，保護(hù)和傳承錫鑲文化對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的歷史，而蘊(yùn)含著美與智慧的老工藝，就是這段記憶的載體，是歷史的活化石。而錫鑲，便是威海岱青海藍(lán)間沉淀的文化，它歷經(jīng)百余年的匠心傳承，成為威海面向世界的一張閃耀的獨(dú)特名片。鑄工匠精神，繼傳承之火
為了讓實(shí)踐隊(duì)員更深刻地感受錫鑲的制作過(guò)程，李老師親自為隊(duì)員們講解起了基礎(chǔ)的鍛打及鏨刻技巧。初次體驗(yàn)鍛打便給隊(duì)員們來(lái)了個(gè)下馬威，小錘和鏨子的鍛打力度、角度方向都很有講究，一不小心薄薄的錫片便會(huì)損壞。尚且一個(gè)小小的步驟便有如此高的要求，難以想象錫鑲制作過(guò)程要經(jīng)過(guò)熔煉、鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、拼接等十幾道工序，由此隊(duì)員們更深切地認(rèn)識(shí)到“精雕細(xì)琢的物品必出于精誠(chéng)所至的工匠之心”，手藝人正是憑著日復(fù)一日兢兢業(yè)業(yè)地打磨練習(xí)，才可生成如此精美絕倫的錫鑲作品。
圖為錫鑲傳承人李江玉向?qū)嵺`隊(duì)員講解錫鑲制作步驟。通訊員 張湘 供圖
步入錫鑲的制作間，目光觸及伏案于工作臺(tái)上的李老師的徒弟，他們并沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的嘈雜而分心，眼中心里仿佛只有指尖那一張小而薄的錫片，每一步都凝結(jié)了他們的精湛技藝和耐心細(xì)致。李江玉老師是威海市錫鑲制作技藝非遺傳承人第六代傳人，深耕錫鑲行業(yè)近30年。她作為一名專注于錫鑲技藝的工匠，秉持了“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的匠人精神，把締造匠心品質(zhì)作為核心追求，讓錫鑲在產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)綻放蓬勃生機(jī)和耀眼活力。如今，老師的女兒也從加拿大回國(guó)，毅然選擇回家繼續(xù)從事錫鑲行業(yè)，提到此老師的語(yǔ)氣中滿含不舍與欣慰，這便是真真切切的“言傳身教”吧。他們即使知道前路坎坷，也愿意為了錫鑲技藝的發(fā)揚(yáng)傳承、為了祖國(guó)的非遺事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，此等決心和毅力讓人敬服。李老師還說(shuō)，“我希望通過(guò)努力，讓更多的人了解錫鑲，了解我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這已經(jīng)成為熔鑄在我生命中的責(zé)任。”
逐時(shí)代新潮，拓發(fā)展新路
在新時(shí)代生活節(jié)奏飛快的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何讓這一非遺活態(tài)傳承下去，成為了擺在我們面前的一道難題。
李江玉老師帶領(lǐng)她的徒弟，吸收剪紙、刺繡、面塑等其他民間非遺工藝的精華，將新的人文思想與藝術(shù)元素融入到錫鑲技藝中，恢復(fù)了斷傳很久的“錫鑲簪花”技藝。她還將錫鑲與千年大漆技藝結(jié)合，研發(fā)了“漆藝錫嵌”技術(shù)，成為全國(guó)首例，填補(bǔ)了行業(yè)空白。可謂是“在傳承中深化，在深化中創(chuàng)新”。李江玉老師將純錫材料和木板油畫(huà)完美結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)烈的生命力。
除了傳統(tǒng)的手工制作方式，李老師還介紹了一個(gè)新興的傳承方式——數(shù)字化制造。通過(guò)3D打印等技術(shù)手段，可以將設(shè)計(jì)圖紙轉(zhuǎn)化為實(shí)體模型，再進(jìn)行后續(xù)的加工和制作。這種方式不僅可以提高生產(chǎn)效率，還可以讓更多的人了解和接觸到錫鑲文化。在采訪中，我們還了解到了一些其他的傳承方式。比如，錫鑲工作室會(huì)定期舉辦培訓(xùn)班，向有興趣的人傳授錫鑲技藝；將錫鑲元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，推廣錫鑲文化；與高校美術(shù)系合作，構(gòu)建大學(xué)生學(xué)習(xí)基地等等。這些舉措都為非遺活態(tài)傳承提供了新的思路和途徑。
新媒體時(shí)代，信息的儲(chǔ)存和傳播具有數(shù)字化、及時(shí)化、互動(dòng)化的特征，快速有效地影響著社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在保護(hù)和傳承非遺文化的過(guò)程中，新媒體起到了積極的宣傳推動(dòng)作用。李老師便將新媒體傳播時(shí)效性和廣泛性的特點(diǎn)充分運(yùn)用到了錫鑲的保護(hù)中來(lái)。李江玉老師所在公司構(gòu)建了產(chǎn)、學(xué)、游、展、培、訓(xùn)、休閑等功能于一體、線上線下互聯(lián)的新型發(fā)展模式，通過(guò)電子商務(wù)、遠(yuǎn)程教學(xué)，拓展渠道、提升影響。
圖為實(shí)踐隊(duì)員與錫鑲傳承人李江玉老師合照。通訊員 張騰霄 供圖
