煙火歲月，畫中人間
日照農(nóng)民畫是山東省日照市的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗繪畫藝術(shù)，其起源可追溯到上個(gè)世紀(jì)五十年代中期。這一時(shí)期的農(nóng)民畫創(chuàng)作主要是為了配合當(dāng)時(shí)的政治宣傳，日照文化館組織美術(shù)骨干人員進(jìn)行政治壁畫宣傳，這可以視為日照農(nóng)民畫的雛形。隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)民畫逐漸從政治宣傳的工具轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民群眾表達(dá)生活、抒發(fā)情感和審美情趣的藝術(shù)形式。
日照農(nóng)民畫真正興起于上個(gè)世紀(jì)六十年代，得到了政府的大力扶持和推動(dòng)。這一時(shí)期，日照市組織了大量的農(nóng)村美術(shù)培訓(xùn)班，激發(fā)了農(nóng)民畫家的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)了一大批農(nóng)民畫創(chuàng)作骨干。農(nóng)民畫家們以農(nóng)村民俗風(fēng)情、漁家生活為題材，通過大膽的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的色彩和真摯的情感，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的農(nóng)民畫作品。
日照農(nóng)民畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，逐漸在國(guó)內(nèi)外贏得了廣泛的贊譽(yù)。1988年，日照市被文化部首批命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，標(biāo)志著日照農(nóng)民畫在全國(guó)范圍內(nèi)的地位和影響力得到了官方認(rèn)可。此后，日照農(nóng)民畫更是多次參加國(guó)內(nèi)外展覽和交流活動(dòng)，成為展示中國(guó)民間繪畫藝術(shù)的重要窗口。
日照農(nóng)民畫的題材廣泛，多取材于農(nóng)村生活、農(nóng)耕活動(dòng)、漁家風(fēng)情以及民間傳說等。作品中常常出現(xiàn)春耕秋收、打井修渠、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨、采桑捕魚、休閑娛樂等場(chǎng)景，生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)民生活的多彩多姿。其在色彩運(yùn)用上大膽而鮮艷，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和豐富的色彩層次，營(yíng)造出一種明快而熱烈的視覺效果。這種色彩運(yùn)用不僅增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力，也反映了農(nóng)民們對(duì)生活的熱愛和向往。日照農(nóng)民畫在構(gòu)圖上追求飽滿和均衡，畫面中往往充滿了各種元素和細(xì)節(jié)，形成了一種繁而不亂、密中有疏的視覺效果。這種構(gòu)圖方式不僅展現(xiàn)了農(nóng)民畫家們的藝術(shù)才能，也體現(xiàn)了他們對(duì)生活的細(xì)致觀察和深刻感悟。它是農(nóng)民畫家們反映生活、抒發(fā)主觀感情和審美情趣的繪畫藝術(shù)。作品中充滿了濃郁的生活氣息和真摯的情感表達(dá)，展現(xiàn)了農(nóng)民們對(duì)美好生活的向往和追求。
匠心點(diǎn)睛，風(fēng)景成線
7月26日上午，在博物館工作人員的帶領(lǐng)下，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員日照農(nóng)民畫展廳，此時(shí)喬諾老師正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于日照農(nóng)民畫的公益課，在課上，喬諾老師指出了日照農(nóng)民畫在發(fā)展的過程中向壁畫的借鑒與創(chuàng)新。她說到“在解放前期，為宣傳政策法規(guī)，地方政府便用壁畫的形式在村中的墻壁上作畫，以此來做到政治宣傳的效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種特殊的作畫形式逐漸演變成了農(nóng)民畫。”正因?yàn)橥诋嫷倪@種特殊關(guān)系，日照農(nóng)民畫逐漸表現(xiàn)出了于壁畫相似的在色彩方面的豐富性和鮮明性，對(duì)重復(fù)元素的大量應(yīng)用，對(duì)重復(fù)和秩序的應(yīng)用，主觀表達(dá)和夸張手法同時(shí)也發(fā)展出了自己的裝飾性和實(shí)用性的特點(diǎn)。
喬諾老師講到：“農(nóng)民畫的大部分靈感到來自于農(nóng)村生活，因此其表現(xiàn)出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)其的飽滿的構(gòu)圖和鮮艷豐富的色彩符合了農(nóng)民的審美習(xí)慣，也寄托出了農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。”隨后喬諾老師也展示多幅日照農(nóng)民畫的代表性作品，其中的取材包括了農(nóng)民放牛和漁船滿載而歸的場(chǎng)景，這使實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們對(duì)農(nóng)民畫產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
在講到日照農(nóng)民畫的裝飾性和實(shí)用性時(shí)，喬諾老師提到“農(nóng)民畫不應(yīng)局限與紙張之上，在日照這樣海濱城市，可以考慮將農(nóng)民畫于絲巾等的融合，在海邊當(dāng)這種絲巾被風(fēng)吹起也是農(nóng)民畫美的一種提現(xiàn)，同時(shí)也是一種創(chuàng)新。”隨后喬諾老師又提到了農(nóng)民畫于扇子和服飾的融合發(fā)展，為農(nóng)民畫的發(fā)展提出了新思路。
在課后，喬諾老師接受了實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的采訪，在采訪中實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員得知喬諾老師最早是學(xué)習(xí)國(guó)畫的內(nèi)容，“學(xué)了很久的國(guó)畫，在機(jī)緣巧合下碰到了一個(gè)農(nóng)民畫的老師，因此對(duì)富有特色農(nóng)民畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。“隨著時(shí)代發(fā)展，對(duì)農(nóng)民畫需求開始提高，喬諾老師便開始做農(nóng)民畫的商業(yè)化改變并再次期間創(chuàng)建了日照首家農(nóng)民畫工作室，帶領(lǐng)農(nóng)村的婦女創(chuàng)作農(nóng)民畫推動(dòng)了農(nóng)民畫的發(fā)展。
啟迪今天，啟迪未來
喬諾老師還提到了她希望日照農(nóng)民畫能作為藝術(shù)品進(jìn)入裝飾性市場(chǎng)和高端藝術(shù)品市場(chǎng)，作為一個(gè)高端藝術(shù)品類。
當(dāng)提到農(nóng)民畫的數(shù)字化時(shí)，喬諾老師提到希望建造數(shù)字化檔案以保護(hù)和傳承日照農(nóng)民畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過高清掃描、攝影等技術(shù)手段，將農(nóng)民畫作品轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，便于長(zhǎng)期保存和廣泛傳播。喬老師認(rèn)為，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，可以通過官方網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)等渠道，未來也可以探索將VR/AR技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)民畫的展示和互動(dòng)中將農(nóng)民畫作品以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)給更廣泛的受眾，提高作品的知名度和影響力。
通過此次深入的調(diào)研活動(dòng)，曲阜師范大學(xué)非遺探查實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員對(duì)日照農(nóng)民畫的藝術(shù)特色、文化內(nèi)畫有了更深入的理解。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用的深化，非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳播將展現(xiàn)出更加廣闊的前景。我們期待著一個(gè)更加包容、開放、共享的文化生態(tài)，讓非遺文化在數(shù)字世界中綻放異彩，成為連接不同文明、促進(jìn)民心相通的橋梁。同時(shí)，也呼吁社會(huì)各界繼續(xù)攜手努力，共同守護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)出新的生命力，照亮人類前行的道路。（通訊員 徐磊）
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