暑期社會實踐的第一天，我們來到了鳳陽縣當地的文化館。“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方......”——鳳陽縣，位于安徽省東北部，淮河中游南岸，長三角城市群。鳳陽縣因為坐落于“鳳凰山”的陽面而命名。這里的名山勝水，孕育了內涵厚重的淮河文化，哺育了一代農民皇帝朱元璋，造就了“敢為天下先”的小崗人，唱響了膾炙人口的“鳳陽花鼓”。在鳳陽這個小縣城有著不少的非物質文化遺產，惟妙惟俏的鳳陽鳳畫，節奏歡快的鳳陽花鼓，熱烈奔放的樓西回民鑼鼓等都為鳳陽增添了不少的璀璨與厚重。非物質文化遺產的申報也是很有講究的，要求這項技藝至少百年以上或者四代以上（或特殊三代百年以上）的傳承，國家級每五年一次省批。由此可見鳳陽縣有這么多的非物質文化遺產是難得可貴的。先來說說讓我們視覺上感受到震撼的“鳳陽鳳畫”吧。“鳳陽鳳畫”起源于明初，已有六百余年的歷史。它以鳳凰為主題，造型獨特，畫工精細。鳳畫不僅在民間有一定的影響，而且深受廣大群眾的喜愛。它的色彩艷麗，手法細膩嚴謹，傳遞著民族文化基因和民間意識，表達著吉祥幸福的寓意。“鳳陽花鼓”算是鳳陽最為出名的非物質文化遺產之一了。鳳陽花鼓也是起源于明代的一種集音樂、舞蹈、器樂表演于一體的綜合性藝術形式。以曲藝形態的說唱表演最為重要和突出，由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。因為鳳陽花鼓的藝術影響，鳳陽縣被命名為“中國民間藝術之鄉”和“中國曲藝之鄉”，它的藝術魅力享譽海內外。最后來說說熱烈奔放的樓西回民鑼鼓，鳳陽樓西回民鑼鼓歷史悠久，約形成于清乾隆二十年（1755年），是從鳳陽鑼鼓中脫胎出的民間打擊樂。樓西回民鑼鼓特殊的藝術表現力，在民間文藝演出和節日歌舞活動中受到了群眾的廣泛喜愛。20世紀70年代初，中央廣播藝術團慕名來到鳳陽縣，為常立波等演奏的樓西回民鑼鼓曲牌《新十番》《鑼鼓樂》錄制音像，并將其制作成唱片在全國播放；1976年，上海交響樂團采訪常立波，為其帶領的樓西回民鑼鼓演奏錄制音像；1985年和1986年，樓西回民鑼鼓曾被外國專家采訪，并被錄制成音像制品。2011年，樓西回民鑼鼓被確定為安徽省第五批非物質文化遺產名錄項目。樓西回民鑼鼓班子陣容整齊，樂器組合合理，配合默契，具有強烈的表現力。樓西回民鑼鼓的主要樂器有花鼓一個，大鑼1至2面，大鏢1至2副，小鎊1副，云鑼1至2面，鑼十多面，另配一只約兩米長狀如嗩吶的長管銅號，俗稱“尖子”，演奏以鼓為主。鼓手在樓西回民鑼鼓樂隊中起著指揮的作用。樓西回民鑼鼓演出大多在當地民間廟會、慶典及年節時候活動，演奏樂曲結構特點為鑼鼓牌子的聯綴，復雜多變，悅耳動聽。樓西回民鑼鼓擅長演奏民間傳統曲牌，主要有《大十番》《小十番》《小五番》《老五番》《十八番》。一番鑼鼓即為一種曲牌，每套鑼鼓的曲牌可以自由組合變化，交替演奏。 展館內，張老師為我們詳細介紹了樓西回民鑼鼓的歷史。告知我們鳳陽縣城鎮樓西街是回民比較集中的居住地，因此樓西回民鑼鼓班子成員全部由回民組成。樓西回民鑼鼓技藝主要靠家族口授手教傳承，且最早期時只在常氏家族內傳授繼承，因此，最早時期樓西回民鑼鼓班子叫“常氏樓西回民鑼鼓班子”。清末常家英是樓西回民鑼鼓班子的主要鼓手，常家英將樓西回民鑼鼓技藝于民國期間傳于其子常立波。常立波十歲時即參加演奏，基本功扎實、技巧嫻熟，成為新中國成立后第一代樓西回民鑼鼓有名的鼓手。樓西回民鑼鼓技藝現已傳承至常臻鵬老師之手。非物質文化遺產需要更多的年輕人去學習并且傳承，作為年輕一輩，我們有義務去保護和傳承這些文化藝術。我們這次暑期實踐的核心意義也正是在此！
結束這次實踐活動的前夕，我們決定在這座美好的小縣城留下一場深刻的演出。我們也想為這座城市留下屬于我們的閃耀時刻，成為這座城市當天絢麗的一幕。 民族樂器的同學們拿出了自己的“看家活”，質樸而動人的旋律，歡樂激昂的節奏。他們用音樂與街道對話，用旋律傳遞著夢想的力量。這不僅僅是一場簡單的演奏，更是我們對這座城市的贊美，對藝術的執著追求在街頭的綻放。路過的行人，無不為之動容，被這充滿激情的音樂所感染，共同沉浸在這美好的時刻。民族樂器仿佛是從土地里生長出來的聲音，帶著泥土的芬芳，訴說著生活的喜怒哀樂，讓每一個路過的人都能感受到民族音樂的魅力與溫暖。這場演出，沒有華麗的舞臺，沒有耀眼的燈光。但卻有著最真摯的情感。路過的人們紛紛駐足，被這充滿活力的音樂所吸引，在這一瞬間，我們可能真的在這個街道留下屬于我們的光輝時刻了吧。這次的旅程如同一幅絢麗的畫卷，在這個熱烈的季節里徐徐展開。我們滿懷熱情地投入其中。然而，時光匆匆，轉眼間這段充實而精彩的時光已畫上句號。但結束不是終點，而是新的起點。我們帶著滿滿的收獲和成長，準備迎接未來的挑戰。
作者：樓西回民鑼鼓藝術調研本科實踐團隊 來源：團隊原創
