“改善生態(tài)環(huán)境也是發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的要義之一就是推進生態(tài)文明建設——在這方面，鄉(xiāng)村的優(yōu)勢比城市明顯，成本也低得多。中央提出的鄉(xiāng)村振興就是非常好的抓手，可以鄉(xiāng)村先行、影響城市，我把它叫做繼新民主主義革命、改革開放后的‘第三次農(nóng)村包圍城市’。”國家行政學院社會和生態(tài)文明部教授張孝德在接受澎湃新聞（www.thepaper.cn）采訪時表示，中華文明從農(nóng)耕、鄉(xiāng)村開始，這樣一個巨大的歷史力量決定了近代以來中國的重大變革都必須有農(nóng)民、鄉(xiāng)村出場，沒有鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化將是無根的現(xiàn)代化。在生態(tài)文明建設中，湖州從從鄉(xiāng)村治理抓起，在全國率先建設“美麗鄉(xiāng)村”，星火燎原、連點成片，進而實現(xiàn)全域美麗，“美麗”也成為湖州的重要資本，不斷回饋著這座城市。
活著的千年溇港
從太湖溇港景區(qū)的制高點可以一覽太湖風光。澎湃新聞記者葛熔金圖“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”——清代詩人阮元的《吳興雜詩》描繪了交錯的水系環(huán)繞湖州，成就著魚米之鄉(xiāng)。
湖州所在的苕溪沖擊平原夾在天目山、太湖之間，夏季山洪行經(jīng)，冬季湖水倒灌，曾布滿沼澤、灘涂，直到先民開鑿出一條條伸向太湖的溇港。
龐大細密的溇港系統(tǒng)是太湖流域特有的水利工程，始于春秋，南宋時成熟完善，綿延至今。它包括溇港、橫塘、堤防、圩田等設施，在每條溇港水道匯入太湖的尾閭處均建有水閘，上游遇洪澇時水閘開啟，將水排入太湖；太湖水漲時關(guān)閉水閘，防止湖水內(nèi)侵。旱季溇港水位降低，水閘開啟，引湖水流入，供圩田內(nèi)的居民生產(chǎn)生活之用。
“溇港還有一個精妙的細節(jié)——入湖河道都整齊地折向東北方。每年冬季湖區(qū)盛行西北風，風攜水、水裹沙撲向南岸，溇港入湖口朝向東北，所泄水流就可以從側(cè)面將南來的泥沙重新沖入湖中，防止停淤河道。”溇港景區(qū)負責人畢堅鴻說。
溇港一般是南北走向，以東西向的橫塘連接，形成獨特的太湖圩田，水行于圩外，田成于圩內(nèi)，根據(jù)圩田內(nèi)水位的深淺養(yǎng)魚、種稻、養(yǎng)荷花、種桑樹，形成“桑基魚塘”、“稻魚共養(yǎng)”等生態(tài)養(yǎng)殖鏈。
“太湖溇港傳承千年，到今天都在水利、灌溉上發(fā)揮重要作用。”湖州市水利局建設處處長王旭強說，歷史上南太湖有73條溇港，目前保存完好、與太湖相連的還有42條，其中19條建有閘門，由水利部門調(diào)度，平衡市內(nèi)河道與太湖水位。
溇港的一支——義溇滋養(yǎng)的義皋村。澎湃新聞記者葛熔金圖中國鄉(xiāng)村“道法自然”、“天人合一”的農(nóng)耕文化高度契合生態(tài)文明建設理念。織里鎮(zhèn)伍浦村因古伍浦溇而得名，有四條溇從村里經(jīng)過，是太湖溇港最多的一個村。村總支書記盧云旗介紹，村民主要養(yǎng)殖鱸魚和大閘蟹，鱸魚的養(yǎng)殖收益遠高于大閘蟹，但養(yǎng)殖廢水會導致水體富營養(yǎng)化，而大閘蟹養(yǎng)殖基本不產(chǎn)生廢水。為此，村里一方面集中處理所有鱸魚養(yǎng)殖廢水，一方面逐年減少鱸魚魚塘面積，近5年來減少100多畝，占養(yǎng)殖總面積的15%。考慮到溇港內(nèi)水草過多會對水質(zhì)產(chǎn)生影響，每年專門投放數(shù)萬蟹苗進行生物清理，保持水質(zhì)清潔，“我們是吃太湖飯長大的，絕不能讓污水從溇港流入太湖。”
在伍浦村，65歲的宋松元家四代參與治水傳為佳話。宋松元的父親宋阿榮1950年代曾擔任生產(chǎn)隊長，村里進行溇港清淤，他總是第一個跳下水去。宋松元研究“土辦法”遏制藍藻，并促成村莊污水全部納管，他的兒子、孫女也是治水生力軍，定期巡河，監(jiān)控河道水質(zhì)。
織里鎮(zhèn)義皋村被譽為“溇港文化帶的明珠”，保存著原生態(tài)古村落。2014年起，村里修繕舊宅古橋，重新開挖運糧河，溇港文化展示館也已初具規(guī)模。據(jù)畢堅鴻介紹。以義皋、伍浦、廟兜三個村組成的太湖溇港景區(qū)還將在圩田內(nèi)種稻，還原桑基魚塘的樣貌，“讓游客感受到‘活著’的溇港，體會農(nóng)耕文化中生態(tài)循環(huán)、順勢而為的理念。”
王旭強告訴澎湃新聞，湖州市人大常委會正對太湖溇港保護一級立法進行調(diào)研，通過立法保護讓活著的溇港更加精彩。
